IPM Klaten

Pendaftaran online Indonesian Idol 2012

2011-11-29T07:42:00.000-08:00

Official Website Indonesian Idol 2012. Formulir Pendaftaran Online Indonesian Idol 2012. Ayo Daftarkan diri kamu untuk mengikuti Ajang Indonesian Idol 2012. Jadilah Kebanggan Indonesia! Acara ini adalah Co-Produced antara RCTI dan Dunia Visitama Produksi.
sumber : Indonesian Idol

Ayo Ikutan Lomba Cipta Lagu Mars Ikatan Pelajar Muhammadiyah

2011-11-20T06:47:00.000-08:00

LOMBA CIPTA LAGU MARS IKATAN PELAJAR MUHAMMADIYAH

Ketentuan Umum :

1. Peserta adalah kader, anggota dan alumni Ikatan Pelajar Muhammadiyah. Dapat diikuti secara perorangan maupun kelompok.

2. 2. Karya harus original (asli/bukan jiplakan), belum pernah diedarkan dan tidak sedang terikat kontrak dengan pihak manapun serta tidak pernah diikutsertakan dalam Festival/Lomba Cipta/Kompetisi Lagu dimanapun juga dan belum pernah dipublikasikan di media apapun dengan cara dan bentuk apapun.

3. Lirik lagu harus selaras dengan Visi, Misi, dan cita-cita Ikatan Pelajar Muhammadiyah.

4. Lirik lagu menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar.

5. Lagu berirama mars dan penuh semangat dengan tempo cepat atau sedang.

6. Durasi lagu maksimal 5 menit (sudah termasuk Intro, Interlude, dan Coda dan sebanyak 2 putaran).

7. Lagu dibawakan dengan iringan minimal satu alat musik (guitar/piano/keyboard) dan direkam dalam CD (3 copy).

8. Setiap peserta dapat mendaftarkan maksimal 3 (tiga) buah lagu ciptaan. setiap CD hanya berisi 1 lagu.

9. Semua karya yang telah dikirim menjadi hak milik PP IPM

10. PP IPM berhak melakukan perubahan/ penyesuaian seperlunya terhadap karya-karya yang masuk.

11. Pemenang lomba cipta mars IPM berjumlah 1 (satu) ciptaan lagu

12. Hak cipta lagu yang berhasil menjadi pemenang menjadi milik PP IPM, dan IPM di seluruh Indonesia berhak untuk menggunakannya dalam tiap kesempatan.

13. Keputusan Dewan Juri bersifat mutlak dan tidak dapat diganggu gugat.

14. PP IPM dan dewan juri tidak melayani surat menyurat pada lomba ini.

Ketentuan Pendaftaran :

Setiap peserta wajib :

1. Mengisi formulir pendaftaran dan data diri.

2. Apabila peserta berupa kelompok, formulir dan data diri diperbanyak sejumlah anggota kelompok dan diisi oleh masing-masing anggota.

3. Mengisi dan menandatangani Surat Pernyataan bersedia menerima semua ketentuan Panitia.

4. Mengisi dan menandatangani Surat Pernyataan keaslian ide di atas materai Rp 6000,-.

5. Menyertakan lirik lagu yang diketik dengan rapi.

6. Menyertakan notasi Lagu (not balok/not angka).

7. Menyerahkan 2 (dua) buah pas foto ukuran 4x6.

8. Menyerahkan fotokopi tanda identitas (KTP/SIM/PASPOR/Kartu Pelajar/KTA IPM) atau keterangan lain yang sah.

9. Karya beserta seluruh persyaratan dimasukkan dalam 1 amplop coklat besar dan dikirim via pos ke:

Kantor PP IPM Yogyakarta

Gedung Muhammadiyah

Jl. K.H. Ahmad Dahlan No. 103 Yogyakarta 55262

10. Dokumen diterima paling lambat pada tanggal 31 Desember 2011.

11. Pengumuman pemenang akan diumumkan pada tanggal 30 Januari 2012 di website PP IPM www.ipm.or.id

12. Peserta tidak dipungut biaya pendaftaran.

Penilaian :

1. Lirik/syair lagu (Kesesuaian dengan visi misi IPM)

2. Aransmen lagu

3. Harmonisasi antara melodi dan syair lagu.

Hadiah :

Pemenang akan menerima hadiah dalam bentuk uang tunai, piagam penghargaan dan bingkisan istimewa.

Penjurian :

Para juri terdiri dari :

1. Profesional/pakar di bidang musik

2. Lembaga Seni Budaya PP Muhammadiyah

3. PP IPM

AGENDA KEGIATAN

LOMBA CIPTA LAGU MARS IKATAN PELAJAR MUHAMMADIYAH

September 2011 – Juli 2012

NO	TANGGAL	KEGIATAN
1.	1 September 2011 – 31 Desember 2011	Publikasi Lomba Cipta Lagu Mars IPM
2.	1 Oktober 2011 – 31 Desember 2011	Penerimaan hasil karya lagu Mars IPM
3.	1 – 15 Januari 2012	Seleksi hasil karya oleh juri
4.	30 Januari 2012	Pengumuman Lomba Cipta Lagu Mars IPM
5.	1-28 Februari 2012	Aransemen musik pengiring mars di studio
6.	1 Maret-31 Maret	Proses rekaman, dan mastering lagu di studio
7.	1 April – 31 Juni 2012	Persiapan launching lagu (latihan tim paduan suara)
8.	Juli 2012	Penyerahan hadiah sekaligus Launching Mars IPM baru

sumber. www.ipm.or.id

Terjemah

2011-08-01T01:38:00.001-07:00

Alquran-indonesia.com

List Semua Surah »

No.	Lihat Surah	Dengarkan	Dengarkan Terjemahan	Jumlah	Turun di
1.	Al-Fatihah			7	Makkiyah
2.	Al-Baqarah			286	Madaniyyah
3.	Ali Imran			200	Madaniyyah
4.	An-Nisaa			176	Madaniyyah
5.	Al-Maidah			120	Madaniyyah
6.	Al-An'am			165	Makkiyah
7.	Al-A'raf			206	Makkiyah
8.	Al-Anfaal			75	Madaniyyah
9.	At-Taubah			129	Madaniyyah
10.	Yunus			109	Makkiyah
11.	Huud			123	Makkiyah
12.	Yusuf			111	Makkiyah
13.	Ar-Ra'd			43	Madaniyyah
14.	Ibrahim			52	Makkiyah
15.	Al-Hijr			99	Makkiyah
16.	An-Nahl			128	Makkiyah
17.	Al-Israa'			111	Makkiyah
18.	Al-Kahfi			110	Makkiyah
19.	Maryam			98	Makkiyah
20.	Thaahaa			135	Makkiyah
21.	Al-Anbiyaa			112	Makkiyah
22.	Al-Hajj			78	Madaniyyah
23.	Al-Mu'minuun			118	Makkiyah
24.	An-Nuur			64	Madaniyyah
25.	Al-Furqaan			77	Makkiyah
26.	Asy-Syu'araa			227	Makkiyah
27.	An-Naml			93	Makkiyah
28.	Al-Qashash			88	Makkiyah
29.	Al-'Ankabuut			69	Makkiyah
30.	Ar-Ruum			60	Makkiyah
31.	Luqman			34	Makkiyah
32.	As-Sajdah			30	Makkiyah
33.	Al-Ahzab			73	Madaniyyah
34.	Saba'			54	Makkiyah
35.	Faathir			45	Makkiyah
36.	Yaa Siin			83	Makkiyah
37.	Ash-Shaaffat			182	Makkiyah
38.	Shaad			88	Makkiyah
39.	Az-Zumar			75	Makkiyah
40.	Al-Mu'min			85	Makkiyah
41.	Fushshilat			54	Makkiyah
42.	Asy-Syuura			53	Makkiyah
43.	Az-Zukhruf			89	Makkiyah
44.	Ad-Dukhaan			59	Makkiyah
45.	Al-Jaatsiyah			37	Makkiyah
46.	Al-Ahqaaf			35	Makkiyah
47.	Muhammad			38	Madaniyyah
48.	Al-Fat-h			29	Madaniyyah
49.	Al-Hujuraat			18	Madaniyyah
50.	Qaaf			45	Makkiyah
51.	Adz-Dzaariyat			60	Makkiyah
52.	Ath-Thuur			49	Makkiyah
53.	An-Najm			62	Makkiyah
54.	Al-Qamar			55	Makkiyah
55.	Ar-Rahmaan			78	Madaniyyah
56.	Al-Waaqi'ah			96	Makkiyah
57.	Al-Hadiid			29	Madaniyyah
58.	Al-Mujaadilah			22	Madaniyyah
59.	Al-Hasyr			24	Madaniyyah
60.	Al-Mumtahanah			13	Madaniyyah
61.	Ash-Shaff			14	Madaniyyah
62.	Al-Jumuah			11	Madaniyyah
63.	Al-Munaafiqun			11	Madaniyyah
64.	At-Taghaabun			18	Madaniyyah
65.	Ath-Thalaaq			12	Madaniyyah
66.	At-Tahriim			12	Madaniyyah
67.	Al-Mulk			30	Makkiyah
68.	Al-Qalam			52	Makkiyah
69.	Al-Haaqqah			52	Makkiyah
70.	Al-Ma'aarij			44	Makkiyah
71.	Nuh			28	Makkiyah
72.	Al-Jin			28	Makkiyah
73.	Al-Muzzammil			20	Makkiyah
74.	Al-Muddatstsir			56	Makkiyah
75.	Al-Qiyaamah			40	Makkiyah
76.	Al-Insaan			31	Madaniyyah
77.	Al-Mursalaat			50	Makkiyah
78.	An-Naba'			40	Makkiyah
79.	An-Naazi'aat			46	Makkiyah
80.	'Abasa			42	Makkiyah
81.	At-Takwiir			29	Makkiyah
82.	Al-Infithaar			19	Makkiyah
83.	Al-Muthaffif			36	Makkiyah
84.	Al-Insyiqaaq			25	Makkiyah
85.	Al-Buruuj			22	Makkiyah
86.	Ath-Thaariq			17	Makkiyah
87.	Al-A'laa			19	Makkiyah
88.	Al-Ghaasyiyah			26	Makkiyah
89.	Al-Fajr			30	Makkiyah
90.	Al-Balad			20	Makkiyah
91.	Asy-Syams			15	Makkiyah
92.	Al-Lail			21	Makkiyah
93.	Adh-Dhuhaa			11	Makkiyah
94.	Alam Nasyrah			8	Makkiyah
95.	At-Tiin			8	Makkiyah
96.	Al-'Alaq			19	Makkiyah
97.	Al-Qadr			5	Makkiyah
98.	Al-Bayyinah			8	Madaniyyah
99.	Az-Zalzalah			8	Madaniyyah
100.	Al-'Aadiyaat			11	Makkiyah
101.	Al-Qaari'ah			11	Makkiyah
102.	At-Takaatsur			8	Makkiyah
103.	Al-'Ashr			3	Makkiyah
104.	Al-Humazah			9	Makkiyah
105.	Al-Fiil			5	Makkiyah
106.	Quraisy			4	Makkiyah
107.	Al-Maa'uun			7	Makkiyah
108.	Al-Kautsar			3	Makkiyah
109.	Al-Kaafiruun			6	Makkiyah
110.	An-Nashr			3	Madaniyyah
111.	Al-Lahab			5	Makkiyah
112.	Al-Ikhlash			4	Makkiyah
113.	Al-Falaq			5	Makkiyah
114.	An-Naas			6	Makkiyah

Jumlah Surah:114 Jumlah Ayat:6236

Kembali Ke atas

Sumber: http://www.alquran-indonesia.com

Kepribadian IPM

2011-07-14T08:07:00.000-07:00

A. KEPRIBADIAN IPM

Kepribadian IPM adalah rumusan yang menggambarkan hakekat IPM, serta apa yang menjadi dasar dan pedoman amal perjuangan IPM, serta karakter gerakan yang dimilikinya. Kepribadian IPM ini berfungsi sebagai pedoman dan pegangan gerak bagi IPM menuju cita-cita terwujudnya pelajar yang berilmu, berakhlak mulia, dan terampil.

Muatan Kepribadian IPM :

1. Ikatan Pelajar Muhammadiyah

IPM adalah gerakan Islam amar ma’ruf nahi munkar di kalangan pelajar yang ditujukan kepada dua bidang :

Pertama kepada perorangan yang terbagi kepada dua golongan :

a. Kepada yang telah Islam, bersifat pembaharuan (tajdid) berdasarkan pada nilai-nilai ajaran Islam.

b. Kepada yang belum Islam, bersifat seruan dan ajakan untuk mengikuti nilai-nilai ajaran Islam.

Kedua kepada masyarakat, bersifat perbaikan, bimbingan, dan peringatan.

Kesemuanya itu dilaksanakan bersama dengan bermusyawarah atas dasar taqwa dan mengharap keridhaan Allah semata. Dengan ini diharapkan dapat membentuk pelajar muslim yang berilmu, berakhlak mulia, dan terampil sehingga terwujud masyarakat Islam yang sebenar-benarnya di kalangan pelajar.

2. Dasar dan Amal Perjuangan IPM

a. IPM sebagai Gerakan Dakwah di Kalangan Pelajar

IPM memandang bahwa Islam adalah satu-satunya jalan yang menyelamatkan kehidupan manusia di dunia dan akherat. Dakwah Islam berfungsi sebagai mediator antara nilai-nilai ajaran Islam dengan realitas kehidupan umat Islam yang dalam banyak kesempatan terlalu jauh kesenjangannya, artinya umat Islam banyak yang belum tersentuh atau terpanggil oleh nilai-nilai luhur ajaran agamanya.

IPM menegaskan dirinya sebagai gerakan dakwah Islam untuk ambil bagian dalam proses reformasi atau pembaharuan umat. Dakwah Islam IPM adalah dakwah amar ma’ruf nahi munkar yang dipahami sebagai proses: Pertama, pembebasan manusia (liberasi) dari perilaku negatif dan kebiasaan buruk. Kedua, pelibatan manusia (emansipasi dan transformasi) secara aktif dalam pembangunan kehidupan yang positif pada segala aspek.

Secara institusional, IPM adalah media para kadernya untuk berdakwah. Sehingga dakwah IPM adalah dakwah yang memiliki: Pertama, subyek yaitu kader-kader organisasi yang terdiri dari para pelajar muslim yang konsen dan memiliki komitmen perjuangan. Kedua, obyek, yaitu sasaran dakwah IPM yang terdiri atas komunitas pelajar dengan pribadi-pribadi pelajar sebagai sasaran pokok.

Dalam dakwah IPM, landasan utamanya adalah semangat tauhid, artinya bahwa misi perjuangan dakwah IPM adalah menegakkan nilai-nilai Islam seperti yang telah diserukan oleh Allah SWT.

b. IPM sebagai Gerakan Kader di Kalangan Pelajar

IPM adalah lembaga kaderisasi yang salah satu fungsinya adalah melakukan proses penyiapan kader-kader untuk terlibat dalam aktivitas kemanusiaan dan kemasyarakatan yang lebih luas dari lingkup IPM. Dan satu pertimbangan yang tidak bisa dipungkiri IPM adalah bahwa IPM merupakan organisasi otonom Muhammadiyah dan berfungsi menjaga proses kaderisasi di Muhammadiyah. Itu artinya IPM sebagai lembaga kaderisasi Muhammadiyah. Fungsi pertama dan fungsi kedua IPM sebagai gerakan kader yang tersebut di atas secara sistematik dapat diurai sebagai berikut :

1) Fungsi Kader Persyarikatan

IPM merupakan organisasi kader bagi Muhammadiyah, maka IPM berfungsi sebagai lembaga kaderisasi yang outputnya adalah kader-kader perserikatan baik sebagai pimpinan maupu pemegang amal usaha di masa yang akan datang. Untuk itu dalam melakukan fungsi tersebut yang perlu diperhatikan dalam proses kaderisasinya adalah :

a. Corak pengkaderan IPM adalah “Paradigma Kritis”, yaitu kaderisasi yang menekankan pada aspek penanaman ideologi yang berbasis ilmu.

b. Pengembangan Paradigma kritis tersebut bermuara kepada lahirnya trilogi pembaharuan IPM (jihad, ijtihad, dan mujahadah) yaitu etos kerja, etos intelektual, dan etos spiritual.

2) Fungsi Kader Umat dan Bangsa

Komitmen IPM terhadap proses transformasi masyarakat, bangsa, dan negara terwujud dari sumbangsih IPM berupa kader-kader yang siap melakukan artikulasi kontruksi dalam rangka pambaharuan dan pembangunan masyarakat, bangsa, dan negara. Untuk itu maka :

a. Corak rekruitmen kader IPM harus terbuka (inklusif) terhadap berbagai latar belakang dan potensi pelajar.

b. Dikembangkan pengkaderan-pengkaderan alternatif untuk mengakomodir pluralitas kader dan mengalokasikan kader tersebut pada posisi-posisi yang meluas.

c. IPM sebagai Gerakan Keilmuan di Kalangan Pelajar

Salah satu karakter pokok IPM untuk menegaskan eksistensinya adalah karakter keilmuan. Karakter keilmuan tersebut memiliki ciri pemikiran secara dialektis, yakni ilmu-iman-amal, iman-amal-ilmu, amal-ilmu-iman yang dipahami sebagai kesatuan integral yang tidak dapat dipisahkan dan harus dimiliki oleh setiap kader. Sehingga, gerakan keilmuan IPM tidak terjebak pada diskursus keilmuan yang dibangun atas dasar nalar instrumental, serba-bebas, serba-boleh (anarkisme), maupun perspektif keilmuan yang terpisah jauh dari nilai-nilai ilahiyah/ketuhanan.

Poinnya, karakter keilmuan IPM mengharuskan kadernya untuk memiliki sifat-sifat ilmu, yaitu : Kritis (Q.S. Al Isra’:36), terbuka menerima kebenaran dari manapun datangnya (Q.S. Az-Zumar:18), serta senantiasa menggunakan daya nalar (Q.S. Yunus:10). Pokok pikiran tersebut sekaligus sebagai dasar keilmuan IPM yang mencakup rumusan berikut:

1) Pandangan keilmuan IPM memandang pengetahuan sebagai kesatuan hidup yang hanya dapat tercapai dengan sikap kritis dan terbuka dengan menggunakan akal sehat.

2) Pandangan keilmuan IPM mendasarkan akal sebagai kebutuhan dasar hidup menusia.

3) Pandangan keilmuan IPM memandang logika sebagai pendidikan tertinggi bagi akal sehat manusia yang hanya akan dicapai jika manusia menyerah kepada petunjuk Allah.

d. IPM sebagai Organisasi Otonom Muhammadiyah di Kalangan Pelajar

Eksistensi IPM sebagai gerakan dakwah dan kader adalah untuk mendukung gerakan dakwah Muhammadiyah. Dengan kata lain IPM menjadi bagian dalam dakwah Muhammadiyah dengan ruang lingkup yang lebih terbatas, dalam hal ini IPM concern pada pelajar. Sebagai tangan panjang Muhammadiyah di lingkungan pelajar, prinsip-prinsip gerakan IPM harus sama dengan Muhammadiyah, yaitu menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam demi terwujudnya masyarakat Islam yang sebenar-benarnya.

Untuk memadukan antara reallitas primodial IPM yaitu sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari dakwah Muhammadiyah dan IPM sebagai organisasi otonom Muhammadiyah, maka dapat dirumuskan pemahaman sebagai brikut :

1) IPM selama menjadi organiasasi otonom Muhammadiyah berkewajiban untuk menjalankan misi dakwah Muhammadiyah di kalangan pelajar dan remaja.

2) Sifat otonom IPM atas Muhammadiyah dapat dipahami sebagai sifat kemandirian dalam bersikap, bertindak, dan mengambil kebijakan selama hal-hal tersebut tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip dasar ikatan dan persyarikatan.

e. IPM sebagai Organisasi Independen di Kalangan Pelajar

Kemandirian IPM secara organisatoris berimplikasi kepada sikap percaya diri untuk bebas melakukan kebijakan dan aktifitas apa saja yang dapat menghantarkan kepada cita-cita dan tujuan perjuangan. Dengan mempertimbangkan pandangan tersebut maka:

1) IPM bukan organisasi yang menjadi bawahan organisasi manapun.

2) IPM bebas melakukan interaksi dan kerja sama dengan organisasi, lembaga, instansi, dan institusi manapun dengan sebuah komitmen, yaitu kerjasama dan interaksi yang saling membangun dan menguntungkan. Dan IPM menolak tegas komitmen yang bertujuan merusak prinsip-prinsip dasar ikatan dan membawa IPM kepada aliansi yang bersifat organisatoris yang permanen sehingga dapat mengikat gerakan IPM secara kelembagaan.

3) Interaksi dan kerjasama organisatoris yang dibangun IPM dengan organisasi, lembaga, institusi, dan instansi manapun tidak mengurangi kritisme IPM, karena watak perjuangan IPM berkaitan dengan pola-pola hubungan eksternal adalah kritis, konstruktif, dan korektif.

JANJI PELAJAR MUHAMMADIYAH

Rodhitubillahi robba wabil islami diina, wabimuhammadn nabiyyawarasula,

Kami pelajar Muhammadiyah berjanji :

Ke-IPMman

2011-07-14T07:13:00.000-07:00

IKATAN PELAJAR MUHAMMADIYAH
IPM
WHAT’S THAT???

IPM singkatan dari Ikatan Pelajar Muhammadiyah. IPM adalah Organisasi Otonom (Ortom) Muhammadiyah, merupakan gerakan Islam, dakwah amar makruf nahi munkar di kalangan pelajar, berakidah Islam dan bersumber pada Al-Qur‘an dan As-Sunnah.

A. SEJARAH IPM

Sebelumnya, IPM merupakan salah satu bagian dari Pemuda Muhammadiyah. Pada tanggal 24-28 Juli 1960 M di Yogyakarta, bertepatan dengan Muktamar Pemuda Muhammadiyah II memutuskan bahwa Muhammadiyah akan membentuk organisasi khusus pelajar dengan nama IPM. Sehingga tanggal 18-20 Juli 1961 diadakan Konferensi Pemuda Muhammadiyah di Surakarta yang kemudian mendeklarasikan IPM dengan Ketua Herman Helmi Farid Ma’ruf dan Sekretarisnya Muhammad Hisyam Farid. Akhirnya, tanggal 18 Juli 1961 M bertepatan dengan 5 Shafar 1381 H ditetapkan sebagai hari kelahiran IPM.

Pada tahun 1992 IPM menghadapi tantangan dengan adanya kebijakan Pemerintah yang hanya mengijinkan OSIS sebagai satu-satunya organisasi kepelajaran. Dalam menghadapinya, maka dibentuk Tim Eksistensi IPM untuk mempertahankan eksistensinya. Dilihat dari perkembangan IPM, mendorong keinginan untuk memperluas obyek garapan dakwah IPM dari pelajar menjadi remaja. Sehingga IPM berubah menjadi IRM (Ikatan Remaja Muhammadiyah) yang ditetapkan dengan Surat Keputusan Pimpinan Pusat Ikatan Remaja Muhammadiyah No.VI/PP.IRM/1992 tertanggal 24 Rabiul Akhir 1413 H, bertepatan dengan tanggal 22 Oktober 1992 M dan disahkan oleh Pimpinan Pusat Muhammadiyah melalui Surat Keputusan No.53/SK/IV.13/1.b/1992 tertanggal 22 Jumadil awal 1413 H bertepatan dengan tanggal 18 Nopember 1992 M.

Kemudian berganti kembali menjadi IPM tanggal 28 Oktober 2008 M pada saat Muktamar XVI IRM di Solo.

C. TUJUAN IPM

Terbentuknya pelajar muslim yang berilmu, berakhlak mulia, dan terampil dalam rangka menegakkan dan menjunjung tinggi nilai-nilai ajaran Islam sehingga terwujud masyarakat Islam yang sebenar-benarnya.

D. LAMBANG IPM

Keterangan :

Perisai berbentuk segilima runcing di bawah merupakan reformasi bentuk pena. Ukuran satu banding tiga (1:3). Warna kuning berarti keagungan, putih berarti suci, merah berarti keberanian, hijau berarti kemakmuran dan harapan, hitam berarti keabdian, ketuhanan.

Gambar sinar matahari menunjukkan IPM adalah warga Muhammadiyah. Di dalam matahari terdapat tulisan surat Al-Qolam ayat 1 berbunyi ”Nuun Walqolami Wamaa Yasthuruun” yang artinya ”Demi pena dan segala yang dituliskannya”. Tulisan tersebut berwarna hitam yang merupakan semboyan IPM.

Huruf I-P-M berwarna merah dengan kultur hitam. Merah diartikan berani secara aktif menyampaikan dakwah Islam karena IPM merupakan pengembangan tugas pelopor, pelangsung, dan penyempurna amal usaha Muhammadiyah.

A. STRUKTUR ORGANISASI DAN PIMPINAN IPM

Struktur Organisasi IPM dan Pimpinan IPM

terdiri dari Pimpinan Pusat (PP), Pimpinan Wilayah (PW), Pimpinan Daerah (PD), Pimpinan Cabang (PC), dan Pimpinan Ranting (PR)

Keterangan :

1. Struktur Pimpinan IPM bersifat desentralisasi, artinya bahwa setelah posisi Ketua Umum dan Sekretaris Umum tidak ada Wakiil Ketua dan Wakil Sekretaris, tetapi langsung Ketua dan Sekretaris bidang yang bekerja sesuai dengan job bidangnya masing-masing.

2. Jabatan Sekretaris Jendral (Sekjen) khusus untuk Pimpinan Pusat.

3. Bidang Organisasi hanya ada pada PP, PW, dan PD IPM. Sedang di tingkat PC dan PR tidak ada.

4. Bidang Kewirausahaan hanya ada di PR IPM.

Sesuai Anggaran Rumah Tangga (ART) IPM, bidang wajib yang ada di struktur PR adalah Bidang Perkaderan, KDI, dan PIP

Agenda PD IPM Klaten

2011-07-10T11:46:00.000-07:00

RAMADHAN Kegiatan di Bulan Ramadhan 1432 H, Agustus 2011* 1. Buka Bareng (BUBER) 2. Pondok Ramadhan (20-08-2011) di SMP Muh. 1 Klaten 3. Rekaman Radio di "ANDA FM" 4. Fasilitator Pondok Ramadhan dr Majelis Dikdasmen Muh. Klaten * Refleksi dan Milad IPM * Pengambilan IA	RAMADHAN Kegiatan di Bulan Ramadhan 1432 H, Agustus 2011* 1. Buka Bareng (BUBER) 2. Pondok Ramadhan (20-08-2011) di SMP Muh. 1 Klaten 3. Rekaman Radio di "ANDA FM" 4. Fasilitator Pondok Ramadhan dr Majelis Dikdasmen Muh. Klaten * Refleksi dan Milad IPM * Pengambilan IA
Row 1	Row 2

Kemuhammadiyahan

2011-07-09T08:01:00.000-07:00

KEMUHAMMADIYAHAN

Disusun oleh: Muhammad habibi miftakhul marwa

" Muhammadiyah sekarang ini lain dengan Muhammadiyah yang akan datang, maka teruslah kamu bersekolah, menuntut ilmu pengetahuan dimana saja. Jadilah guru, kembalilah kepada Muhammadiyah. Jadilah Dokter, kembalilah kepada Muhammadiyah. Jadilah Meester, Insinyur dan lain-lain, dan kembalilah kepada Muhammadiyah" ( KH. Ahmad Dahlan dalam Junus Salam, 1968, 51 - 52 )

Ipmawan- ipmawati sekalian,………..

Pengertian
Ipmawan- ipmawati sekalian ternyata pemberian nama muhammadiyah itu tidak sembarangan looooooch…..ada info nich.
Ditinjau dari segi bahasa atau ethimologis, Muhammadiyah berasal dari bahasa Arab, محمدية artinya pengikut nabi Muhammad saw. Pengertian ini sangat umum, sehingga seluruh ummat Islam dapat dikatakan Muhammadiyah, karena mereka semua pengikut Nabi Muhammad saw. yaitu semua orang Islam yang mengakui dan meyakini bahwa nabi Muhammad saw. adalah hamba dan pesuruh Allah yang terakhir. Dengan demikian siapapun yang mengaku beragama Islam sesungguhnya ia adalah Muhammadiyah tanpa harus dilihat dan dibatasi oleh perbedaan organisasi, golongan, bangsa, geografis, etnis, dan sebagainya.
Dilihat dari segi istilah atau terminologi, Muhammadiyah adalah organisasi Islam yang didirikan oleh KH. Ahmad Dahlan, dengan maksud agar ummat Islam Indonesia melaksanakan ajaran Islam sesuai dengan yang dituntunkan oleh Nabi Muhammad saw.
Menurut Anggaran Dasar Muhammadiyah adalah Gerakan Islam, Da’wah Amar Ma’ruf Nahi Munkar dan Tajdid, bersumber pada Al-Qur’an dan As-Sunnah, yang didirikan di Yogyakarta pada tanggal 8 Dzulhijjah 1330 H., bertepatan dengan tanggal 18 Nopember 1912 M., oleh KH. Ahmad Dahlan.

Latar belakang berdirinya muhammadiyah.
1. Faktor subyektif.
Yang dimaksud faktor subyektif adalah terkait dengan pribadi KH. A. Dahlan selaku pendiri Muhammadiyah, yang mencakup :
a. Pemikiran keagamaan Kyai Dahlan.
- Pemikiran Kyai Dahlan tentang Islam yang mendalam dan luas, mendorong berdirinya Muhammadiyah.
- Kyai berfikir bahwa Islam harus dilaksanakan sesuai dengan tuntunan yang diajarkan oleh Nabi Muhammd saw., harus dilaksanakan secara bersama-sama oleh sekelompok orang, sesuai dengan tuntutan QS. Ali ‘Imran/3;104.
- Pemikiran Kyai tentang Islam mencerminkan Islam yang berkemajuan. Hal ini Nampak dalam tafsir ayat-ayat yang melahirkan gerakan Muhammadiyah dengan segala amal usahanya.
b. Kepribadian Kyai Dahlan.
Kyai Dahlan, sosok ulama dan pemimpin Islam modern, kritis, ulet, istiqamah, qana’ah, dermawan, meneladani, ikhlas, ulama intelek, intelek ulama.
2. Faktor obyektif.
a. Faktor obyektif dari dalam (intern) ummat Islam Indonesia.
- Umat Islam lemah, bodoh, miskin.
- Praktek bid’ah, khurafat, syirik, takhayul merajalela.
- Taktik Belanda, memperkecil kesempatan pendidikan bagi ummat Islam.
- Taktik Belanda, mendidik pemuda Islam dididik ala Barat yang sekulair, jauh dari ajaran islam.
- Pendidikan pesantren kurang mencerminkan kemajuan dan tidak mengikuti perkembangan zaman.
- Taktik Belanda, agar ummat Islam tidak memahami Islam scr benar dan murni, karena dikhawatirkan akan membangkitkan kesadaran berjihad.
b. Dari luar (ekstern) ummat Islam Indonesia.
Bangkitnya gerakan pembaharuan di dunia Islam, pada akhir abad 19 dan awal abad 20 - setelah masa kemunduran sejak abad ke 15 - , yang dipelopori Muhammad bin Abdul Wahab, Jamaluddin Al-Afgani, Syekh Muhammad ‘Abduh dan Rasyid Ridla, menyadarkan ummat Islam untuk mendalami dan memahami ajaran Islam dari sumbernya yang asli.
Gerakan pembaharuan Islam, mempengaruhi pemikiran keagamaan Kyai, dan dibuktikan dengan upaya mendirikan uhammadiyah.

Landasan normatif (al- qur’an) berdirinya Muhammadiyah.

وَلْتَكُن مِّنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
Artinya : “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung”. QS. Ali ‘Imran/3:104.

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُون
Artinya : “ Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka; di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik”. QS. Ali ‘Imran/3:110

Lambang Muhammadiyah
Bentuk lambang
Lambang persyarikatan Muhammadiyah berbentuk matahari yang memancarkan dua belas sinar yang mengarah ke segala penjuru dengan sinarnya yang putih bersih bercahaya. Di tengah-tengah matahati terdapat tulisan huruf arab: Muhammadiyah. Pada lingkaran mengeliilnginya terdapat tulisan berhuruf arab, berwujud kalimat syahadatain.

Maksud lambang
Muhammadiyah menggambarkan jati diri, gerak, serta manfaatnya bagaikan matahari. Kalau matahari menjadi penyebab lahiriah berlangsungnya kehidupan secara biologis bagi seluruh makhluk hidup di bumi, maka Muhammadiyah pun berkehendak menjadi penyebab lahiriah berlangsungnya kehidupan secara spiritual. Kehidupan spiritual karena dikelilingi oleh dua kalimat syahadat.
Dua belas sinar matahari yang memancar ke seluruh penjuru mengibaratkan tekad dan semangat pantang menyerah dari kaum hawary, kaum pengikut nabi Isa yang berjumlah 12 orang. Tekad dan semangat mereka telah diakui dalam Al-Qur’an QS As-Shaf ayat 12.
Warna putih pada seluruh gambar matahari melambangkan kesucian dan keikhlasan, serta tauhid yang murni, bersih dari syirik dan khurofat.
Warna hijau yang menjadi warna dasar melambangkan kedamaian dan kesejahteraan.

Maksud dan Tujuan Muhammadiyah
Rumusan maksud dan tujuan Muhammadiyah telah berkali-kali mengalami perubahan. Maksud dan Tujuan Muhammadiyah yang terakhir berbunyi :
“ Menegakkan dan menjunjung tinggi ajaran Islam sehingga terwujud masyarakat Islam sebenar-benarnya”.
Alangkah mulianya ya ipmawan- ipmawati sekalian tujuan muhammadiyah,,,,,, maka dari itu, mari kita bersama- sama melaksanakan tujuan dari muhammadiyah tersebut,,,,,,.

Tokoh – Tokoh Dalam Muhammadiyah
Periode KH. Ahmad Dahlan (1912-1923) periode perintisan.
Periode KH. Ibrahim (1923-1932) periode menasionalkan muhammadiyah.
Periode KH. Hisyam (1932-1936) periode peletak dasar organisasi modern dan penyebar sekolah muhammadiyah.
Periode KH. Mas Mansyur ( 1937- 1942)
periode Merumuskan masalah lima dan langkah dua belas dan budayakan tepat waktu di muhammadiyah
Periode Ki bagus Hadikusumo (1942-1953).Periode Menyusun Muqddimah Anggaran Dasar Muhammadiyah.
Periode AR. Sutan Mansur (1953-1959) Periode Menanamkan kembali ruh tauhid dan menyusun Khittoh Palembang.
Periode H.M Yunus Anis (1959-1962)
Periode Merumuskan kepribadian Muhammadiyah
Periode KH. Ahmad Badawi (1962-1968)
Periode Muhammadiyah turut berpartisipasi dalam membangun orde baru dengan mendukung pembubaran PKI.
Periode KH. Faqih Usman (1968- 1968)
Periode Dalam bidang ideologi Muhammadiyah merumuskan ”Matan Keyakinan dan Cita-cita Hidup Muhammadiyah”. Sedang dalam bidang organisasi dan usaha perjuangan, Muhammdiyah menyusun ”Khittah Perjuangan”.
Ketua pimpinan pusat muhammadiyah tercepat, hanya satu minggu lalu di ganti oleh H.A.R Fakhrudin (1968-1971)
Periode A.R Fakhrudin (1971-1990)
Periode Membuat program menarik bernama ”Me-Muhamadiyahkan kembali Muhammadiyah”. Hal ini didasari oleh kondisi Muhammadiyah yang dirasa sudh mulai kehilangan ruh dan cita-cita perjuangan. Ada periode ini juga terdapat peraturan orde baru yang mengharuskan semua organisasi memakai asas Pancasila.
Periode KH. Ahmad Azhar Basyir (1990-1995)
Sosok ulama muhammadiyah yang diakui dunia. KHA. Azhar Basyir dalam memimpin tugas tidak sampai purna tugas karena beliau dipanggil oleh Allah SWT sehingga nakhoda kepemimpinan dijabat oleh salah seorang staf ketua, yaitu Prof. Dr. H Amin Rais, MA.
Periode Prof. Dr. H Amin Rais, MA/Prof. Dr. A. Syafii Ma’arif (19995-2000)
Sosok pembaharu republik indonesia atau bapak reformasi.
Periode Prof. Dr. A. Syafii Ma’arif (2000-2005)
Periode membuka luas pintu ijtihad. Mengganti asas Pancasila dengan Islam.
Periode Prof.Dr.HM Sirajuddin syamsyudin MA.( 2005-2010 dan 2010-2015)
Periode membuktikan pada dunia bahwa muhammadiyah bukan saja ormas islam terbesar di dunia dilihat dari spektrum amal usahanya, tetapi juga mampu meneguhkan eksistensi dan peran kekinian sebagai gerakan pembaharuan dan pencerahan menuju masyarakat utama yang menjunjung tinggi perdamaian dan kebersamaan umat manusia di alam semesta ini.
Organisasi Otonom
Apa to otonom ki?......Organisasi otonom adalah organisasi yang bernaung dibawah organisasi induk namun tetap memiliki kewenangan untuk mengatur rumah tangganya sendiri. Dalam organisasi Muhammadiyah ada tujuh organisasi otonom (Ortom), yaitu:

Organisasi Otonom
Apa to otonom ki?......Organisasi otonom adalah organisasi yang bernaung dibawah organisasi induk namun tetap memiliki kewenangan untuk mengatur rumah tangganya sendiri. Dalam organisasi Muhammadiyah ada tujuh organisasi otonom (Ortom), yaitu:

IKATAN PELAJAR MUHAMMADIYAH
Berdiri : pada 85 shafar 1381 H bertepatan pada tanggal 18 juli 1961 M
Anggota : berasal dari pelajar Muhammadiyah
Tujuan : Terbentuk pelajar muslim yang berilmu,berakhlak mulia dan terampil dalam rangka menegakkan dan menjunjung tinggi nilai ajaran Islam yang sebenar-benarnya

TAPAK SUCI
Berdiri : pada 10 rabiulawwal 1383 H atau bertepatan pada tanggal 31 juli 1963 M
Anggota : berasal dari pesilat Muhammadiyah
Tujuan : mendidik serta membina ketangkasan dan keterampilan pencak silat sebagai seni beladiri Indonesia agar tidak menyimpang dari ajaran Islam sebagai budaya bangsa yang luhur dan bermoral

PANDU HIZBUL WATHAN
Berdiri : pada tanggal 31 juli 1918 M
Anggota : simpatisan Muhammadiyah dan merupakan organisasi kepanduan Muhammadiyah
Tujuan : mewujudkan masyarakat utama,adil dan makmur yang diridhoi Allah SWT dengan jalan menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam lewat jalur kepanduan.

‘AISYIYAH
Berdiri : pada 7 rajab 1335 H atau bertepatan pada tanggal 22 APRIL 1917 M
Anggota : Ibu-ibu Muhammadiyah
Tujuan : menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam sehingga terwujud masyarakat utama yang diridhoi Allah SWT

IKATAN MAHASISWA MUHAMMADIYAH
Berdiri : pada 29 syawwal 1384 H atau bertepatan pada tanggal 14 maret 1964 M
Anggota : seluruh mahasiswa yang berda di lingkungan Muhammadiyah
Tujuan : membentuk akademis muslim yang cakap,terampil dalam rangka mencapai tujuan Muhammadiyah

NASYIATUL 'AISYIYAH (NA)
Berdiri : pada 28 zulhijjah 1349 H atau bertepatan pada tanggal 16 mei 1931 M
Anggota : pemudi/putri Muhammadiyah
Tujuan : membentuk pribadi putri Islam yang berguna bagi agama,bangsa dan negara menuju terwujudnya masyarakat yang adil,makmur dan diridhoi Allah SWT

PEMUDA MUHAMMADIYAH
Berdiri : pada 25 zulhijjah 1350 H atau bertepatan pada tanggal 2 mei 1932 M
Anggota : pemuda Muhammadiyah
Tujuan : menghimpun,membina dan menegakkan potensi pemuda Islam serta meningkatkan peran sebagai kader untuk mencapai tujuan Muhammadiyah.

Amal Usaha Muhammadiyah Dalam Pembangunan Bangsa
Satu abad berdirinya, Muhammadiyah telah banyak memberikan kontribusi dalam rangka pembangunan bangsa. Berikut ini merupakan keterangan singkat mengenai peran Muhammadiyah, adapun data tidak kami cantumkan:
1. Bidang Pendidikan
Bidang pendidikan merupakan bidikan utama Muhammadiyah. Dengan pendidikan dapt menciptakan generasi generasi penerus bangsa yang cerdas. Sehingga dalam hal ini sudah mempunyai banyak TK, SD, SMP, SMA, hingga Perguruan Tinggi yang tersebar di seluruh Indonesia.
2. Bidang Kesehatan
Tak kalah pentingya dengan pendidikan, kesehatan juga merupakan sektor yang menjadi tolak ukur kesejahteraan bangsa. Sejak awal berdirinya hingga saat ini Muhammadiyah sudah memiliki RSU PKU, RS Bersalin, Balai Kesehatan Ibu dan Anak, Balai Pengobatan, Politeknik, Balkesmas, dan Layanan Kesehatan lainnya.
3. Bidang Kesejahteraan Sosial
Terinspirasi dari QS. Al-Maun, KHA Dahlan menyadarkan dan menggerakkan murid-muridnya untuk peduli terhadap kaum mustad’afin(orang yang lemah) hingga berdirilah berbagai macam Panti Asuhan Yatim, Panti Jompo, Bakesos, Panti Wreda Manula, Panti Cacat Netra, Santunan Cacat Netra, Santunan Kematian, BPKM.
4. Bidang Ekonomi
Dalam bidang ini, Muhammadiyah masih tergolong muda, belum terlalu menekuni, akan tetapi muhammadiyah sampai saat ini sudah mempunyai Bank Perkreditan Rakyat, dan BMT.

Susunan Organisasi Muhammadiyah

Ke-Islaman

2011-07-09T06:35:00.000-07:00

ALLAH = Tuhan-ku

Mengapa kita memilih Allah sebagai Tuhan?

Mungkin tak pernah terbersit dalam benak sebagian teman-teman tentang pertanyaan itu. Pertanyaan yang membawa kita memilih Islam sebagai agama kita.

Yang pertama. Sampai sekarang, tak ada satupun manusia yang dapat menggambarkan wujud Allah. Itu disebabkan tidak adanya manusia yang pernah melihat Allah swt, kecuali beberapa Nabi yang telah dikehendaki-Nya dan Nabi itu pun tidak mampu menggambarkan Allah swt secara visual (dapat di indera oleh mata).

Coba kita tengok agama-agama lain yang ada di sekitar kita. Agama Hindu, Budha, Kristen, maupun Katolik, mempunyai Tuhan yang dapat diwujudkan dengan foto, patung, atau benda-benda yang lainnya. Dengan benda-benda itu, telah jelas terlihat adanya keterbatasan pada diri Tuhan mereka. Seperti adanya kesamaan bentuk fisik Tuhan dengan makhluk-makhluk yang diciptakannya (manusia, hewan, dsb). Jika Tuhan seperti itu, di mana letak ke-MahaBesaranNya (Maha Berbeda Dengan Makhluk-Nya).....?
Jika Tuhan dapat diwujudkan dengan benda-benda yang dapat kita lihat, mungkin kita akan mengagung-agungkan benda itu. Kita tengok agama Islam. Allah yang hanya dalam tulisan arab saja telah begitu dimuliakan oleh kebanyakan manusia, bagaimana jika kita (orang muslim) dapat mewujudkan Allah yang sesungguhnya dalam benda-benda yang dapat kita lihat?

Mungkin yang akan terjadi adalah orang muslim akan sangat mengagung-agungkan dan memuliakan benda itu. Bahkan Allah dapat diduakan dengan benda-benda itu, yang kemudian dapat terjadi syirik (ketidakmurnian iman kita pada Allah).

Karena itulah Allah tidak pernah menampakkan wujudnya pada manusia dan melarang manusia untuk memikirkan tentang wujud-Nya. Dengan memikirkan tentang wujud-Nya, akan membuat kita menyamakan Allah dengan benda-benda yang ada di sekitar kita, padahal Allah “Tidak ada Tuhan selain Allah”.

Yang ke-dua, Tuhan itu satu.
Tuhan sebagai satu-satunya Pengatur
segala yang ada di dunia.

Jika Tuhan ada lebih dari satu, maka akan diperlukan adanya musyawarah untuk memutuskan sesuatu. Dengan begitu, Tuhan menjadi tidak maha berkehendak. Dan jika dalam musyawarah itu tidak ditemukan kesepakatan, maka apa yang akan terjadi dengan dunia ini?
Tapi, Allah swt (Tuhan kita) hanya Satu. Sehingga Ia Maha Leluasa untuk memutuskan segala sesuatunya (Ia Maha Berkehendak). Jika Tuhan lebih dari satu, dan mempunyai tugas dan wewenang masing-masing, maka Ia tidak berbeda dengan Malaikat Allah yang telah diberi tugas oleh Allah dalam bidang-bidangnya masing-masing. Tapi, dalam Islam, Allah-lah Satu-satunya yang mempunyai wewenang, dan ada makhluk-Nya yang Ia beri tugas untuk melaksanakan (menjadi perantara) keputusan-Nya (Malaikat) bagi makhluk yang lain (manusia, hewan, tumbuhan, dsb).

Lalu, bagaimana kita percaya bahwa Allah itu ada, sedangkan kita tidak pernah tahu bagaimana wujud-Nya?

Bayangkan jika teman-teman dicubit oleh seseorang yang ada di dekat kalian. Pastinya yang terasa adalah rasa sakit akibat cubitan itu. Kemudian, apakah kalian dapat melihat wujud sakit itu? Tentunya tidak. Yang kita tahu adalah adanya tanda-tanda akan sakit itu, seperti adanya kulit yang memerah. Namun, bentuk (wujud) sakit itu tidak bisa kita indera dengan mata.
Allah memang belum pernah menampakkan wujud-Nya, namun di dunia ini banyak tanda-tanda akan adanya Allah. Dan diri kita sendiri, coba bayangkan jika mata kita tidak pernah bisa berkedip, bayangkan jika mata kita tidak mempunyai bulu mata, bayangkan jika kita tidak mempunyai kelopak mata,.......
Itu hanya dari sebuah mata, masih banyak hal dalam diri kita yang telah tersusun secara rapi sehingga bekerja sesuai tugas masing-masing. Belum lagi banyak hal yang ada di dunia ini yang tidak pernah terbesit dalam benak kita semua hal yang ada di dunia ini tentunya telah ada yang mengatur, Dia-lah Tuhan, Dia-lah Allah SWT.

Jadi, tak ada lagi alasan yang membuat kita ragu bahwa Allah Tuhan kita. Kita harus meyakini dengan sepenuh hati bahwa tidak ada Tuhan selain Allah SWT.

Link Teman

2011-07-07T02:32:00.000-07:00

Buku Tamu

2011-05-26T05:01:00.000-07:00

"Tinggalkan Pesan anda disini...! "

Hubungi Kami

2011-05-26T04:49:00.000-07:00

EMAIL

ipmklatencom@yahoo.com

FACEBOOK

- IPM Klaten

PHONE

- +6285867185847

IPM Klaten

2011-05-20T11:04:00.001-07:00

IPM Klaten merupakan organisasi Islam atau lebih di kenal Muhammadiyah khusunya di tingkat pelajar dan di bawah naungan Muhammadiyah (PDM) kab. Klaten. Mengutip dari berbagai informasi, IPM di Kabupaten Klaten ini memiliki keunggulan tersendiri dalam hal kuantitas, dengan jumlah anggota yang cukup besar di bandingkan dengan Pimpinan Daerah yang lain. tak hanya itu, berbincang soal kegiatan PD IPM Klaten juga tergolong ortom muhammadiyah yang mungkin paling sibuk dengan beragam aktivitasnya di masing-masing bidang. Mulai dari pertemuan rutin yang di adakan tiap minggunya (Pleno), hingga pertemuan rutin tiap bulan dari masing-masing bidang yang selalu beriringan mengacu pada program kerja yang telah di tetapkan pada saat Rapat Kerja di awal kepengurusan dan inipun akan berlanjut hingga di akhir periode nanti. Bersambung... (Red)

Profil PD IPM Klaten

2011-05-10T20:07:00.000-07:00

Personalia Pimpinan Daerah

Ikatan Pelajar Muhammadiyah Kab. Klaten

Periode 2011-2013

Ketua Umum	:	Muhammad Sholikhin
Ketua Organisasi	:	Yohana Dyah Ekoningrum
Ketua Perkaderan	:	Tika Faizatul Munawaroh
Ketua KDI	:	Muhammad Habibie Marwah
Ketua PIP	:	Bayu Ari Bowo
Ketua ASBO	:	Imam Bahid Sholihin

Daftar Nama Sekretaris Bidang dan Bendahara

Sekretaris Umum	:	Yunanto
Sekretaris Organissi	:	Syarifatul L. M
Sekretaris Perkaderan	:	Agus Murdiono
Sekretaris KDI	:	Julaikah
Sekretaris PIP	:	Dewi Mustika Ratih
Sekretaris ASBO	:	Aan Lelono
Sekretaris Advokasi	:	Fajar Kusbiyanto
Bendahara Umum	:	Astri Septiyaningrum
Wakil Bendahara	:	Retno Siwi Astuti

Staff / Anggota Bidang:

Staff Bidang Organisasi
Staff (Anggota)	:	Nur Hidayah
Staff (Anggota)	:	Yuni Nirmawati
Staff (Anggota)	:	Canyo Waseso
Staff (Anggota)	:	Syaiful Amin

StaffBidang Perkaderan
Staff (Anggota)	:	Aini Qolbiyati
Staff (Anggota)	:	Margono
Staff (Anggota)	:	Rina Wulansari
Staff (Anggota)	:	Anisa'ul Mujahidah
Staff (Anggota)	:	Afririo Enanda
Staff Bidang KDI
Staff (Anggota)	:	Asti Oksari Putri
Staff (Anggota)	:	Muhammad Hanafi
Staff (Anggota)	:	Zaini M. Z
Staff (Anggota)	:	Susana

StaffBidang PIP
Staff (Anggota)	:	Ari Baskoro
Staff (Anggota)	:	Nova Suharyanto
Staff (Anggota)	:	Maulana M. R.G
Staff (Anggota)	:	Dian Kostradiana

Staff Bidang ASBO
Staff (Anggota)	:	Heri Saptono
Staff (Anggota)	:	Mutik Hamitayani
Staff (Anggota)	:	Cessya Herawati. K
Staff (Anggota)	:	Sri Muyasyaroh

Staff Bidang ADVOKASI
Staff (Anggota)	:	Aprian Budi Santoso
Staff (Anggota)	:	Brahmantyo D. R
Staff (Anggota)	:	Ninik Muntamah
Staff (Anggota)	:	Susi Susanti

LOMBA FOTOGRAFI

2011-05-10T03:36:00.000-07:00

LOMBA FOTOGRAFI "BANGKIT MERAPI : KEHIDUPAN BARU PASKA BENCANA MERAPI"

Bagikan · Acara Umum

Waktu	Hari ini jam 7:30 - 20 Mei jam 10:30

Tempat	NASIONAL

Dibuat oleh:	LAZIS MUHAMMADIYAH

	Tema : BANGKIT MERAPI :Kehidupan Baru Paska Bencana Merapi Peserta : Terbuka untuk umum ... Pendaftaran : 18 April – 20 Mei 2011 Penjurian 21 – 30 Mei 2011 Pengumuman Pemenang 31 Mei 2011 Dewan Juri : 1. Redaktur Fotografi Media Nasional 2. Hanung Bramantyo ( Sutradara Film) 3. Direktur Utama LAZISMU 4.Ketua LPB Muhammadiyah Hadiah : Juara I : Rp. 3.000.000,- Juara II : Rp. 2.000.000,- Juara III : 1.000.000,- (Termasuk trophy dan Sertifikat) Syarat dan Ketentuan Lomba : 1. Foto merupakan milik pribadi dan orisinil. 2. Belum pernah dipublikasikan ke media dan diikutsertakan dalam lomba. 3. Setiap peserta dapat mengirimkan maksimal 3 karya foto berbeda. 4. Hasil foto berupa soft copy. 5. Penilaian selain dari seni, juga tentang makna dari hasil foto. 6. Hasil karya yang dikirimkan menjadi milik panitia dan keputusan juri tidak dapat diganggu gugat. 7.Tidak diperkenankan menghilangkan dan atau menambah unsur gambar dalam foto/editing. Peserta dapat menggunakan seluruh jenis kamera. 8. Foto para pemenang akan dilelang dan hasilnya akan disumbangkan untuk program pemulihan merapi. 9. Pengumuman pemenang akan dilakukan melalui media cetak dan online. Kirimkan karya foto anda melalui : Email : bangkitmerapi@lazismu.org cc: bangkitmerapi2011@gmail.com Informasi Lebih Lanjut : Posko Pusat: Gedung Pusat Dakwah Muhammadiyah Jl. Menteng Raya 62 Jakarta Pusat 10340 Telp. 021-31 50 400 Faks. 021 – 31 432 30 Email: bangkitmerapi@lazismu.org www.lazismu.org Twitter : @lazismu Posko Yogyakarta: Gedung Dakwah Muhammadiyah JL. Taqwa No.8 Notoprajan Notoprajan Yogyakarta, 56262 Telp. 0274 – 8290 900 Diselenggarakan Oleh: LAZISMU & MDMCLihat Selengkapnya

Serangkaian Kegitan PD IPM Klaten diakhir dan diawal Periode. (Musyda XXI , Pelantikan, Rakerda 1)

2011-04-30T20:04:00.001-07:00

Cawas, ini dia cabang yang menjadi tuan rumah bagi terselenggaranya musyawarah tertinggi tingkat daerah khususnya bagi Pimpinan daerah Muhammadiyah (PDM), Pimpinan daerah ‘Aisyiyah (PDA), dan Pimpinan Daerah Ikatan pelajar Muhammadiyah(PDIPM) kabupaten Klaten. Musyawarah yang terkenal dengan sebutan “musyda” ini dihelat pada tanggal 24 rabi’ul Awaal 1432/27 Februari 2011. Pembukaan Musyda PD Muhammadiyah Klaten diselenggarakan bersama kedua ortomya, PDA dan PDIPM, di Gedung SKB Cawas dilanjutkan dengan acara musyawarah. Khusus PD IPM Klaten, acara musyda diawali dengan Konferensi Pimpinan Cabang dan Ranting (Konpicabran) yang bertempat di SDIT Sinar Fajar Cawas tanggal 23 Rabi’ul Awaal 1432 H/26 Februari 2011. SDIT Sinar Fajar ini pula yang menjadi saksi terselenggaranya acara Musyda PD IPM Klaten ke XXI atas kerjasama PD IPM Klaten, PC IPM Cawas, dan pihak-pihak yang terlibat.
Musyda ke XXI kali ini mengusung tema “Gerak Melintas Setengah Abad Pelajar Muhammadiyah Menuju Pelajar Kreatif dan Berakhlak Mulia” dan pastinya tema itu akan mewarnai arah gerak PD IPM Klaten untuk satu periode ke depan. Musyda yang diikuti oleh PD IPM Klaten periode 2009-2011, perwakilan Pimpinan Cabang, dan perwakilan Pimpinan Ranting sekolah/desa se Kab-Klaten ini menghasilkan keputusan Induk Musyda XXI PD IPM Klaten yang isinya mengesahkan 13 nama Formatur terpilih. Dan dari 13 nama itu, telah disepakati bersama Ipmwan Muhammad Sholikin sebagai calon ketua umum dan Ipmawan Yunanto sebagai calon sekretaris umum PD IPM Klaten periode 2011-2013. Untuk kelengkapan struktur kepemimpinan yang lain digodok dalam rapat 13 formatur terpilih.

Alqur'an Online

2011-01-26T06:45:00.000-08:00

Struktur Organisasi

2010-05-09T08:16:00.000-07:00

Untuk melihat Struktur Pimipnan Daerah Ikatan Pelajar Muhammadiyah Kabupaten Klaten silakan untuk mengklik tombol di bawah ini ::>

Struktur Kepengurusan PIMPINAN DAERAH IKATAN PELAJAR MUHAMMADIYAH Kabupaten Klaten

Ketua Umum	:	Muhammad Sholikin
Ketua 1	:	Column 3
Ketua 2	:	kolom 3
Ketua 3	:	Column 3
Ketua 4	:	Column 3
Ketua 5	:	Column 3

Sekretaris Umum	:	Column 3
Sekretaris	:	Column 3
Sekretaris 2	:	Column 3
Sekretaris 3	:	Column 3
Sekretaris 4	:	Column 3
Sekretaris 5	:	Column 3

Bendahara Umum	:	Column 3
Wakil Bendahara	:	kolom 3